Manifestantes et voyeurisme

Vous avez peut-être entendu parler du blog (et du vidéo) Hot Chicks of Occupy Wall Street. En somme, ce sont deux photographes qui ont décidé de compiler des photos de belles femmes selon leurs standards de beauté. Cette citation représente bien l’esprit derrière le concept :

Wow, seeing all those super smart hot chicks at the protest makes me want to be there… Hmmm… Yeah, let’s go with that. 

Traduction libre : Wow, voir toute ces superbes poulettes aux manifestations me donne le goût d’être là… Hmmm… Ouais, allons s’y avec ça. 

Bref, des voyeurs en puissance qui ont fait réagir avec raison les milieux féministes américains. Comme le souligne un article sur SPARK, plusieurs aspects sont problématiques. La vision des militantes propagée par ce type de blog est qu’elles ne se définissent que par leur apparence physique. On se moque de leur combat politique, leur initiative et leur travail; tout ce qui importe c’est si elles plaisent ou non aux deux photographes hétérosexuels du blog. Elles ne sont pas des camarades de lutte, mais des objets sur lequels on peut jeter notre regard. Le pire c’est que ces photos sont souvent prises à l’insu des femmes et sans leur consentement pour ensuite figurer sur un blog ou dans des vidéos pour être soumis au regard de tous. 

On pourrait se dire que ce ne sont que des photographies. Pourquoi en faire un plat? En fait, l’objectification des militantes est loin d’être banale et encore moins l’absence de consentement. Il ne faudrait pas oublier que les militantes vivent l’oppression au quotidien notamment par la brutalité policière sexiste (insultes genrées, fouilles, menaces) et au sein même des milieux de gauche. D’ailleurs la réaction anti-féministe du créateur du blog suite aux critiques est la preuve que rien n’est acquis dans les mouvements contestataires. 

 Est-ce que ce phénomène s'observe dans le cadre de la mobilisation étudiante au Québec?

Il semble que oui. En fait, le souvenir des ''Hot Chicks'' de Occupy m'est revenu en tête lorsque j'ai vu un photographe prendre en photo de très près des manifestantes sans demander leur consentement. D'ailleurs, la plupart était extrêmement mal à l'aise. Il s’avère après une petite recherche rapide parmi les albums photo des manifestations que les portraits des manifestantes sont souvent sensiblement semblables, reflète les stéréotypes de genre et sont parfois très intrusives. Elles représentent le plus souvent des femmes blanches, jeunes et maigres. En plus de l’uniformité, il est difficile de trouver des photographies où on retrouve des femmes en action. Les photos de femmes souriantes qui prennent la pose sont monnaie courante. Femmes qui font des bulles, avec fleurs, avec maquillage rouge, avec un regard pensif,  bref la passivité et le féminin sont associés et appréciés de la plupart des photographes.  Encore une fois, le consentement semble très rare tandis qu’il serait important surtout lorsque des portraits de près sont pris et diffusés largement sur le web. C’est sans oublier le voyeurisme ambiant des quelques manifestations nues qui se sont déroulées au Québec. Les photographes, les médias et parfois les militants eux-même s’émoustillent facilement en voyant des paires de seins, s’en suivent des commentaires pas toujours agréables et une tonne de photos. 

Les femmes prennent la rue pour s’approprier du pouvoir, pas pour qu’on les soumette à un regard sexiste qui les réduit à leur apparence physique. 

Article sur Hot Chicks of Occupy Wall Street
SPARK: The ‘Hot Chicks’ of Occupy Wall Street
Sociological images : On “Hot Chicks of Occupy Wall Street”
Feministe : Hot Chicks of Occupy Wall Street

Those Pesky Dames - Channel Youtube

J'ai découvert récemment un "channel" Youtube merveilleux. Those Pesky Dames est composé de 5 féministes qui à chaque semaine publient chacune un vidéo sur un thème commun.  Les analyses sont diverses et les sujets intéressants. Jusqu'à maintenant, elles ont traité de thèmes tels que l'intersectionnalité et la marginalisation, la Saint-Valentin, les émotions, la non-mixité, etc.

Voici un vidéo sur le thème des émotions que j'ai particulièrement apprécié car il rejoint ce qu'à peu près toutes les femmes ont certainement vécu. Il traite des arguments axés sur les émotions utilisés pour dénigrer et invalider le point d'une femme lors d'une conversation.

Je vous invite à vous abonner à leur "channel". De plus, elles acceptent les contributions spéciales! N'hésitez pas!

Lady Gaga et le droit de vote des femmes

 

Voici une parodie très bien réalisée de la chanson Bad Romance de Lady Gaga. Elle traite de la lutte des femmes américaines pour obtenir le droit de vote. Il est bon de remarquer que plusieurs critiques ont été adressées quand à l'absence flagrant de femme de couleur dans le vidéo bien qu'il y en ait eu de nombreuses militant pour ce droit à l'époque.

Vous trouverez les paroles complètes et informations concernant le vidéo ici.

Vo vo votes ah ah aah
Whoa aa, won’t ta aah
Stop ha, ooo la la
Til we have suffrage! 

It is a horror
A cruel design
That makes it criminal
a right that is mine
I want the vote
vote, vote, vote
I want to vote

Adieu et merci, Madeleine.

Nous avons appris cette semaine la triste nouvelle du décès de la pionnière québécoise du syndicalisme et du féminisme, Madeleine Parent. Afin de rendre hommage à sa vie de militantisme, voici quelques liens à consulter.

Un texte dans le Devoir de l'historienne féministe Andrée Lévesque.

Une entrevue radio datant de 1974 sur les Archives de Radio-Canada.

 Je vous conseille également la lecture du livre Entretiens avec Nicole Lacelle dont la moitié est consacrée à un entretien avec Madeleine Parent. La deuxième partie étant consacrée à l'autre militante syndicaliste exceptionnelle Léa Roback, vous ferez d'une pierre, deux coups.

Finalement, pour les plus visuelles, il y a le documentaire Madeleine Parent : tisserande de solidarités,  réalisé par Sophie Bissonnette.

En espérant que vous serez inspirées et voudrez poursuivre son œuvre!

Le genre et LEGO

Vous avez peut-être vu la sortie, il y a quelques temps déjà, de cette capsule de Feminist Frequency en deux parties sur l'histoire des stratégies marketing de la compagnie LEGO selon le genre. Le contenu est extrêmement bien détaillé et permet d'apporter un œil critique sur les stratégies marketing pour vendre des jouets aux enfants.

Voici les deux clips avec des sous-titres français:

Partie 1 - LEGO friends - LEGO et le genre





Partie 2 - Le club des garçons - LEGO et le genre




Nous vous avons également déjà partagé une série de capsules tout aussi intéressantes issues également de Feminist Frequency.

Bon visionnement!

Encore la St-Valentin...

Le 14 février est à nos portes. Outre le troisième anniversaire du blogue des Furies, cette date est plus connue pour être le jour de la St-Valentin, fête commerciale parmi les plus lucratives. En effet, en 2009 aux États-Unis seulement, il s'est vendu pour 14,7$ milliard de cartes, chocolats, fleurs, bijoux et autres dépenses dédiées à la romance. 

Nous vous avions déjà profité, par le passé, de cette date pour partager un texte sur la St-Valentin ainsi que des affiches. Encore une fois, nous vous proposons de la lecture ainsi qu'une action de Justice pour les femmes autochtones disparues et assassinées. 

Qu’est ce que la Saint-Valentin ?

Une fête commerciale
La Saint-Valentin est le bon moyen de re-dynamiser l’activité économique après les fêtes de Noël et les soldes. La pression est telle que tout(e) bon(ne) amoureux(euse) se doit de combler de cadeaux l’élu(e) de son coeur : nécessité de participer, nécessité de consommer. Et le plus merveilleux pour tou(te)s ceux et celles qui utilisent l’amour pour se remplir le porte-monnaie : personne n’y échappe ! Car il n’y a pas d’âge, de sexe, de couleur de peau ou de religion pour fêter la Saint-Valentin : nous sommes tous égaux devant la consommation.

Une fête oppressante
La Saint Valentin, c’est aussi l’obligation d’être en couple, de montrer qu’on est bien ensemble, et gare à celles et ceux qui seraient célibataires ! C’est l’occasion de raffermir la norme, de bien faire sentir à tous et toutes qu’il est nécessaire de prouver leur bonheur conjugal ; avec toute la souffrance, la culpabilité, la honte pour celles et ceux qui n’auraient personne avec qui fêter la Saint-Valentin.

Une fête sexiste
Et bien sûr, la Saint-Valentin, c’est une manière de plus de rappeler à la femme le rôle qu’elle se doit d’avoir : sois belle et tais-toi ! On nous exhibe partout la nécessité d’être séduisantes et désirables, d’attendre bien gentiment que notre prince charmant vienne nous chercher pour nous emmener dîner. C’est encore la femme objet, parée de dessous affriolants et inconfortables, mince jusqu’à l’anorexie, au service des fantasmes de l’homme et n’existant qu’à travers son regard.

Une fête homophobe
Tous les petits couples épanouis qu’on nous donne à voir on un curieux point commun : ils sont hétéros. Parce que bien sûr c’est le modèle absolu, le seul ; et que ceux et celles qui chercheraient leur bonheur dans une relation homosexuelle sont toujours considéré(e)s comme anormaux. C’est un instrument de plus pour entériner le stéréotype, et bien faire sentir à tou(te)s ceux et celles qui ne se reconnaissent pas dans ce modèle qu’ils et elles n’ont pas leur place ici.

La fête du couple
C’est l’occasion de nous remettre à l’esprit que le couple est la seule voie possible au bonheur et à l’épanouissement, avec tout ce qu’il implique : jalousie, tromperie et peur de perdre l’autre, mensonges, appropriation de l’autre. C’est nier qu’il existe d’autres façons de s’aimer : s’aimer pour un moment, s’aimer à trois, s’aimer librement. Avec la St-Valentin, on nous rappelle que l’amour se conjugue à deux, et n’existe que dans l’exclusivité ; et que la sexualité doit s’y limiter. Et c’est la dévalorisation de ceux et celles qui n’acceptent pas cette norme : une femme qui vit librement sa sexualité avec les partenaires de son choix n’est-elle pas toujours appelée "salope" ?

Texte du groupe : Les Farfadettes
contact : farfadettes@no-log.org
Formation d’ Anarcha-féministes Radicales Farouchement Autonomes et Dissidentes

Ailleurs sur la blogosphère 

Un article de Jesuisféministe.com avec des liens intéressants vers le site de Occupy Valentine Day et la campagne de Filles d'Action  : Actualités et féministeries, spécial St-Valentin radicale

Manifestation commémorative
Justice pour les femmes autochtones disparues et assassinées 

le 14 février, à Montréal, à 17h30 au Square Cabot.

Le masculin l'emporte sur le féminin

Récemment, j'ai pu observer des situations assez intéressantes en lien avec la féminisation de la langue française à l'oral. Des situations qui, selon moi, mettaient en perspective la manière dont la langue et surtout une de ses règles centrales, le fameux : Le masculin l'emporte sur le féminin, influence notre pensée.

Les différents évènements ont en commun qu'on y sentait un malaise important à l'origine de l'incident. Ces situations de malaise dans le groupe peuvent être une source intéressante de réflexion sur le sexisme de la langue. 

Situation 1

Un interlocuteur s'adresse à un groupe majoritairement constitué de femmes. Celui-ci emploie donc fréquemment le féminin pour interpeller le groupe par exemple ''... en tant que travailleuses, vous ...''. Malgré que ce choix semble assez logique, une femme lève toutefois la main après un moment pour demander avec un certain malaise: ''Pourquoi est-ce que vous parlez au féminin?'' L'interlocuteur de répondre que le groupe est majoritairement féminin.

On peut voir que même lorsque l'emploi du féminin peut sembler rationnel pour désigner un groupe majoritairement féminin, les années de martèlement avec le masculin l'emporte sur le féminin crée un malaise ou un inconfort assez grand pour aller jusqu'à prendre la parole pour questionner ce choix.

Situation 2

Une femme fait un exposé oral sur son milieu de travail. En décrivant son milieu, elle désigne l'ensemble des personnes avec qui elle travaille au féminin par exemple, ''... les autres travailleuses...''. Tout de suite après, elle marque une petite pause, a un rire de malaise et s'empresse de dire qu'elle ne dit pas ça pour être sexiste. En fait, il n'y a que des femmes dans son milieu d'où l'utilisation du terme féminin.

Cette situation est assez incroyable de mon point de vue. Une femme s'est senti obligée de se justifier pour avoir utilisé le féminin dans une situation où c'était la chose à faire selon la langue française (puisque ses collègues étaient toutes des femmes).

J'ai rarement vu des personnes qui n'ont pas féminisé un terme se reprendre instantanément avec malaise pour se défendre d'être sexiste tandis que c'est le cas pour une femme qui fait un usage correct de la langue française.

Situation 3

J'ai observé celle-ci plus d'une fois et elle me marque toujours autant. Une personne dans un groupe, un prof, un conférencier ou toute autre personne parle à un groupe constitué majoritairement de femmes. Il féminise les termes pour désigner le groupe par exemple les étudiantes, les travailleuses, les citoyennes etc. À noter que c'est assez rare, plusieurs vont continuer à quand même utiliser des termes au masculin.  Cependant, lorsque cela se produit, presque toujours les garçons de la salle démontrent soit un malaise, un inconfort ou une frustration qui parait dans leur langage corporel ou qu'ils expriment verbalement. Si la personne qui parlait le remarque (c'est le cas la plupart du temps, car les réactions sont assez visibles) elle se confond en excuse et rassure le groupe que les garçons sont bel et bien là malgré que peu nombreux. 

N'est-ce pas ce que les femmes vivent chaque jour de leur vie? On leur apprend toutes jeunes que le masculin l'emporte sur le féminin. On les écarte de notre discours et de nos écrits. On ne les nomme jamais. Ai-je déjà vu une personne s'excuser de ne pas ''nommer'' les femmes présentes?

Par contre, lorsque (rarement) un garçon vit cette situation, celui-ci s'en offusque et éprouve un malaise. Il a été habitué que son genre soit celui qui prédomine. Il est toujours nommé, même que son genre peut désigner toute l'espèce humaine, il est un Homme après tout.

Par hasard, cette semaine (ça tombe bien!), j'ai vu un article publié par Le Monde sur la féminisation!

Un article de France, Genre, le désaccord, qui parle de la règle ''Le masculin l'emporte sur le féminin'' et d'une possible alternative qu'est la règle de proximité.

Extrait :

"Lorsque les deux genres se rencontrent, il faut que le plus noble l'emporte", affirme l'abbé Bouhours en 1675. "Le genre masculin est réputé plus noble que le féminin à cause de la supériorité du mâle sur la femelle", complète élégamment, en 1767, le grammairien Nicolas Beauzée.

"Cette règle grammaticale qui instaure la domination du masculin sur le féminin est historiquement très datée : elle nous renvoie à la monarchie absolue, au Roi-Soleil et au catholicisme triomphant, regrette Jacqueline Costa-Lascoux, directrice de recherches au CNRS. La langue, c'est l'architecture de la pensée. Nous sommes au XXIe siècle : adoptons donc la règle de proximité, qui est plus simple et plus esthétique. Elle sonne mieux à l'oreille, elle offre plus de liberté dans l'écriture, et surtout, elle est plus égalitaire."